نـورالدين الـخطيب

هل نرجع السنوات إلى الوراء قليلا لنتذكر ؟؟!!.. أم هل نقول ماذا علينا أن نفعل بعد مضيّ ستين عاما على احتلال فلسطين ؟؟.. وفي هذا الإطار أين صرنا من موضوع الاحتلال ؟؟.. أين صرنا من عدو كنا نعتبر ذكر اسمه جريمة لأنه يعني اعترافا أو ما يشبه الاعتراف بوجوده ؟؟.. هل تركنا كل ذلك وانقلبنا غير عابئين بما كان وصار ؟؟!!..

في سنوات طويلة ، بل طويلة جدا ، كنا نقول عن سيئة الذكر إسرائيل : العدو الصهيوني ، الكيان المصطنع ، المغتصب الذي سرق أرض فلسطين العربية .. ثم صرنا نفرق بين أراض احتلت في العام 1948 وأخرى احتلت في العام 1967.. وصار ما احتلّ عام 1948 يدعى إسرائيل مع الإصرار على بقاء القوسين حول الاسم دليلا منا على أننا لا نعترف بها جملة وتفصيلا .. لكن مع الزمن الباهت الكابي صارت الأقواس ترفا لا حاجة له ، أو زيادة لا معنى لها .. وصرنا نذكر إسرائيل دون أقواس أو توصيف العدو وغيره .. وكأننا دفعة واحدة تنازلنا عن كلّ شيء لهذا الع

المزيد

المزيد

نهى الإسلام منذ البداية عن العنصرية و عمل على إعادة بناء المجتمع على أسس المساواة و العدالة بين البشر، و قال الله سبحانه في القرآن الكريم: " هذه أمتكم أمّة واحدة و أنا ربكم فاعبدون "
و قال الرسول صلى الله عليه و سلم:" الناس سواسية كأسنان المشط " و " لا فضل لعربي على أعجمي إلاّ بالتقوى " و وقف الرسول موقفاً واضحاً جاداً و صريحاً ضد  العصبية القبلية و التنابذ بالألقاب و قد أوقف الإسلام عداوة تاريخية بين الأوس و الخزرج في المدينة المنورة: " و قد ألّف الله بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً "
و هذا كان في الأخوة الإسلامية الإنسانية و كذلك كان للإسلام السبق و الفضل بتأسيس أول حركة في التاريخ عملت على تحرير العبيد فعلياً و مواطنتهم الكاملة و احترام إنسانية الإنسان في كل فرد، و كثير من العائلات كانوا يرفضون تزويج بناتهن من العبيد الذين تحرروا و تدخّل الرسول ( ص) بنفسه مرّات لمعالجة هذه القضية و كذلك بالنسبة للفقر و الغنى و جعل الزكاة فريضة و حقا مشروعا للفقراء على الأغنياء لا فضل لهم به و لا منّة فكما الفقراء يحتاجون! المال من الأغنياء كذلك الأغنياء يحتاجون تزكية أموالهم و تطهيرها بالزكاة فالمال لله و ترسيخ مفهوم أن مال الأثرياء أمانةٌ عندهم وكلّهم الله به و فيه نصيبٌ مفروض للفقراء ( التكافل الإجتماعي) و في الزواج أيضاً  ( خذوا فقراء يغنيكم الله من فضله) و كان الرسول ( ص) لا يرضى أن تكون أسباب الرفض لغير عيب في الخُلق و الدين أو عدم الارتياح النفسي و الوجداني من المرأة أو الفتاة للخطيب ( كلكم لآدم و آدم من تراب) إلخ من محاربة التعصب للعنصر و اللون و الطبقية و الأوضاع الاجتماعية و حتى تكتمل الصورة فقد نهى عن التعصب الديني و قد وردت آيات عديدة في القرآن الكريم تنهى عن التعصب الديني لقوله: " ينهاكم الله عمّن لم يحاربوكم في الدين أن تبروهم.. إلى آخر الآية الكريمة حتى مع الكفار : " لا تقل لهما أفٍ و لا تنهر

المزيد

هل تاريخ منطقتنا شائك و معقّد حتى بات مستغلقاً على الفهم ؟!!
أو أن هناك من يسعى لجعله شائكاً ليسهل تزييفه لحاجة في نفس يعقوب؟؟!!
هل الوطن العربي أوطان لأمم و أعراق مختلفة حاول العرب طمسها؟!!!!
و هل العرب الحقيقيون هم فقط العشائر البدوية في شبه الجزيرة العربية كما يحلو لبعض الأعراق تصنيفهم؟!!!
 و ربما ليس هناك أمّة عربية من الأساس!! بلاد الشام رومانية على سريانية و الخليج و معه العراق فارسي على أشوري وبلاد المغرب أمازيغي و صحراوي و مصر و السودان قبطي/ فرعوني/ نوبي؟!!
و السؤال أو التساؤل الأخير ليس على سبيل السخرية و التهكم و إنما يعبر عن آراء كتّاب في مقالين قرأتهما في اثنتان من مجلاتنا العربية في كندا، أولهما لكاتب سرياني بعنوان: ‘ مسلمون سريان لا عرب مسيحييون’ يقول أن كل بلاد الشام من الإسكندرونة إلى جنوب فلسطين بلاد سريانية أحتلتها جحافل بدو صحراء شبه الجزيرة و فرضوا على السريان ديانتهم و لغتهم بالقوة إلخ..، و قد كان لي رد عليه في نفس المكان من الصحيفة و هذا الموضوع في الرد نشرته أيضاً في موقع أوراق99 ولمن يحب الإطلاع عليه يجده في ملف أوراق هـدى الخطيب على يمين الصفحة بعنوان: ‘ عرب مسيحييون ‘ و الذي سأضمه لاحقاً لهذا الملف، أما المقال الثاني أو بالأحرى السلسلة الأسبوعية فكانت لكاتب قبطي في إحدى المجلات المصرية للأقباط بعنوان : ‘ الصهيونية العربية ‘ و قد أرسلت للرد عليه لكن صحيفتهم  لم تنشر مقالتي فاضطررت للرد بصحيفة أخرى و أخذ الموضوع بيننا نمطاً سجاليا أسبوعياً و لفترة ، و هذا الكاتب هو الذي وضع التصنيف أعلاه لبلادنا فلم يترك للعرب حتى الجزيرة العربية و قد قال: ‘ أن الصهيونية الوحيدة في مفهومها الإستعماري لتاريخ الأمم هي الصهيونية العربية’ إلخ….
تمهيد
في فتح هذا الملف ينبغي أن أكون موضوعية و هذا ما أعد به و لا أعد أن أكون حيادية  لأسباب عديدة أهمها أنه في أي موضوع فيه اختلاف بالآراء يستحيل أن يثق الجميع بحياديتي و من جهة أخرى فأنا لي آرائي التي أثق بها و كذلك أنا ابنة الأمة العربية التي أنتسب لها ليس فقط برؤيتي و لغتي و ديني و إنما  أيضاً بنسبي العربي الصريح من جهة أبي و أمي وفق شجرة العائلة لكلٍ منهما فأرجو أخذ هذا بعين الإعتبار، من حقي أن أدافع عن أمّتي و أوضح أي زيف و سوء تفسير يطالها و حياديتي تكمن بترحيبي في طرح الرأي الآخر و عرضه و مناقشته بروية و احترام و محبة لبناء جسور التفاهم..
العرب شعب سامي نسبة لسام بن نوح (ع)و قد اختلف المؤرخون حول موطنهم الأصلي بين من قالوا اليمن أو العراق و بلاد الشام، شبه جزيرة العرب، شمال إفريقيا، و ذلك لأن العرب لهم تواجد قديم جداً في كل هذه المناطق و على امتدادها موطنهم لآلاف السنين و قد عرّف العرب بفرعين العرب العاربة و المستعربة أو القحطانيين و العدنانيين و يقال أن أول تسمية لهم بالعرب كانت نسبة ليعرب بن قحطان الذي نطق بأفصح عربية و أوجزها أو طبقاً لمعنى أعرَب: أي أفصح و أبان و لعله لهذا و ذاك معاً، و كان لهذا الشعب أسماء كثيرة عرف بها سابقاً قد يكون أقدمها: ‘ الأموريين ‘ و كما يظهر أن الهكسوس و هو أحد أسمائهم القديمة هم من احتلوا مصر الفرعونية إلى أن استعادها الفراعنة بقيادة البطل أحمس في نواحي الأسرة السادسة عشر، و يعنينا لتكتمل الصورة فترة ما قبل أن يحملوا إسم العرب.
لا شك أن اللغة تتغير موسيقاها و تدخل عليها مفردات إلخ.. بالمصاهرة و الهجرات فيصبح للغة لهجات تزداد بعداً عن الأصل حتى تتولد عنها لغات يعيش منها ما يعيش و يندثر بعضها ( نجد الفرق في اللهجات بين قرية و أخرى مجاورة حتى اليوم) و من غير شك أن اللغة العربية هي الأجمل في موسيقاها و أغنى و أكمل اللغات السامية.
و بعد أن اكتملت عملية التطور العنصري و عرفوا باسم العرب يجد الباحث أن الهجرات استمرت في نطاق المنطقة العربية بأكملها.
اللغات السامية:
البابلية، الأشورية، السريانية ، الصابئية ، النبطية ، السامرية ، التدمرية ، الآرامية، الفينيقية ، العبرية ، المؤابية الكنعانية ( الفينيقية، العبرية، المؤابية الكنعانية كلها في التصنيف منظومة واحدة تسمى الفصيلة الوسطى و يصعب الفصل بينها و تأت بين الأرامية من جهة و العربية من الجهة الأخرى)، العربية الفصحى ، اللهجات الرئيسية، العربية الجنوبية أو الحميرية- السبئية، الحبشية.      
 و لغتنا العربية الفصحى هي لغة أهل قريش و القرآن الكريم و هي قمّة العربية فيما يعرف غيرها بالعنعنة و الكشكشة إلخ.. و التأثر باللهجات الأخرى ما زال موجود حتى اليوم فيما يعرف باللهجات الشعبية المحلية.
هذا التفرع اللغوي يعطينا فكرة عن الموطن الأصلي للساميين عموماً و العرب خصوصاً و هو بلاد الشام أو سام ( اللهجة الكنعانية/ الفينيقية بلفظ السين شين) امتداداً للعراق و شبه الجزيرة و اليمن)، على سبيل المثال الفينيقيين و الكنعانيين هجرة واحدة و شعب واحد لكن الذين سكنوا الشريط الساحلي في بلاد الش

المزيد

صدفة وحوار سأرويه كما حدث و أترك لكم التعليق!
منذ فترة اشتريت من أحد المزادات كرسياً هزّازاً مصنوع من خشب الورد و يتجاوز عمره المائة سنة.
ذهبت لاستلامه بصحبة صديقة لي ونقله بسيارتها الأكبر حجماً من سيارتنا و لكنّا لم نستطع إدخاله بها فطلبت لنا الإدارة تاكسي فان كبير، وصل التاكسي ولعلَ السائق سمعنا نتحدّث باللغة العربية، تقدّم منّا و بعربية واضحة قال: (مرحبا كيف الحال؟)، وضع الكرسي في سيارته و ربطه بأناة و طلب منّي الركوب معه لمراقبة أي تحرك طارئ للكرسي، سألته صديقتي النصف عراقية وعلى عادة أي مهاجر يلتقي بمن يتحدث لغته الأم: ( من أين أنت؟)، لم يرد على السؤال و انشغل أو تشاغل مجدداً بتثبيت الكرسي ولف جوانبه، ركبت معه في الخلف و انطلقت صديقتي أمامنا، بادرني: ( لم تسألي من أين أنا كصديقتك؟! ) و كي أكون صادقة خرجت إجابتي تلقائياً دون أن أفكّر بها!قلت له: ( لأنّي أعرفكم جيداً!، العربية لغتك الأم و لهجتك مختلطة قد تكون مغربياً أو عراقياً و ربّما يمنياً أو كما تُعرَفون يهودي سفارديم، ومبادرتك بالسلام والحديث ومن ثمّ تهربك من الإجابة أكدّت لي أنك تحمل الجنسية الإسرائيلية!!)
سكت قليلاً ثم قال: ( أنت ذكية جدا ً)، قلت له: ( أكيد ذكيّة و في معرفة أمثالك أنا عربية ورثت قدراً لا بأس به من فراسة أجدادي)، هذه المرّة طال صمته أكثر حتّى جاء السؤال التالي كما توقعت تقريباً: ( أنتم تكرهوننا جداً أليس كذلك؟) وعاجلته بالجواب: (نحن نشفق عليكم أيضاً)
أجاب: ( تشفقون علينا؟ نحن!! أنتم؟ كيف و لماذا؟!)
قلت له: ( لأنكم أكثر الفرقاء خسارة من البداية و حتّى النهاية الحتمية في قانون الطبيعة، في ما يسمى بإسرائيل أنتم العبيد الأذلاّء والمواطنين من الدرجة الثانية في مفاهيمهم وثقافتهم الاستعمارية الفوقية وأنتم الخونة المرتزقة في مفاهيمنا وأعرافنا الإنسانية، خدعوكم فصدقتم خداعهم و رضيتم أن تكونوا خناجرهم المغروسة في ظهورنا تآمرتم وخنتم وغدرتم بأهلكم و أوطانكم و خلعتم لهم جلودكم ليلبسوها عند الحاجة و يدّعوا من خلال

المزيد